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天津时时彩开奖信息上皇巢网:有关诗经的ppt

  • 素材大小:1.53 MB
  • 素材授权:免费下载
  • 更新时间:2018-08-10
  • 素材类别:教育培训PPT
  • 素材格式:.ppt
  • 关键提要:有关诗经的,诗经
  • 素材版本:PowerPoint2003及以上版本(.ppt)
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这是有关诗经的ppt下载,主要介绍了先秦歌谣;诗经的编订与体制;诗经中的世界;诗经的艺术特色;诗经的地位与影响;诗经选读,欢迎点击下载。

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有关诗经的ppt

PPT内容


一、先秦歌谣
诗歌是起源最早的文学体裁,先秦诗歌是诗歌以乐为中心而诗、乐舞三位一体紧密结合,先秦最早的诗歌一方面是有关劳动的,另一方面是娱神的。
《蜡辞》:土返其宅,水归其壑,昆虫勿作,草木归其泽.
《弹歌》:断竹,续竹;飞土,逐肉。
二、《诗经》
一】诗经的编订与体制
二】诗经中的世界
三】诗经的艺术特色
四】诗经的地位与影响
五】诗经选读
(一)《诗经》的概况
《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》或称“诗三百”,共有三百零五篇,分为风(160篇)雅(小雅74,大雅31)颂(周颂31,鲁颂4,商颂5)三部分。
《诗经》产生于西周初年至春秋中叶五百年间,作者包括平民到贵族各个阶层,是献诗、采诗以及删诗的结果。
《诗经》中的作品最初用于典礼、讽谏、娱乐,后用于祭祀、朝聘、宴饮、教育。
《诗经》原来是口耳相传,后来经历秦火,分为齐鲁韩诗三家,在西汉被立为官学。后被毛诗取代。
(二)现实主义风格: 《诗经》中的世界
1、历史世界        2、信仰世界
3、农事世界        4、宴饮世界
5、战争世界        6、婚姻世界
7、怨刺世界        8、自然世界
历史世界:历史记载与史诗
史诗是先民历史的记忆,多描写英雄、神话与民族起源。《诗经》中周民史诗有
《生民》、《大明》、《公刘》、《绵》、《皇矣》五部作品,分别后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的故事。
商族史诗:《玄鸟》
生民
信仰世界:天、地、祖先
周人将信仰的天地之神称之为“上帝”、“天”或“神”,它们一般具有人格神的特征。祖先信仰来源于生死观念,认为祖先死后升于天上,伺候于上帝左右,可以保佑后世子孙。周人的崇拜信仰通过祭祀来实现,祭祀则带有礼乐的特点。反映了他们敬天重祖的信仰世界。代表作品有周颂:《维天志命》《青庙》《云汉》等等;商颂:《那》、《玄鸟》;鲁颂:《駉》。
文王
文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。
农业世界
周人是一个重视农业的民族,从后稷到周公都是依靠农业起家的。他们他们每年春天都会在籍田上举行籍礼的仪式,以表明对农事的重视。周朝实行分封制和井田制,统治者往往雇佣大量的奴隶在田地上劳作。这些内容主要表现在农事诗之中,有《七月》《丰年》,等等,反映了当时的生产状况以及阶级状况。
七月
宴饮世界
主要是君臣、亲友宴饮,反映了上层社会的欢乐、和谐;礼的规则和人内在的道德美,蕴含了周朝的礼乐精神和文化。代表作为《鹿鸣》
鹿鸣
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。
呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视(同“示”)民不恌(同“佻”),君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖(同“遨”)。
呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛(dān,同“耽”)。我有旨酒, 以燕乐嘉宾之心。
战争世界
一方面从正面描写了天子、诸侯的武功,表现了强烈的自豪感;另一方面表现了对战争的厌倦和和平的向往。代表作《采薇》。
采薇
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫(mù)止。 靡室靡家,玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑启居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。 忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡(mǐ)使归聘。
婚姻世界:后妃之德与原始的婚姻
婚姻主要体现在《国风》当中,在《诗经》中占据了很大的量。反映了当时人民的婚姻观、爱情观以及家庭观;也反映了他们对爱情幸福追求过程中的欢乐与痛苦。代表作有《静女》《子衿》、《氓》
野有蔓草
野有蔓草,零露漙(tuán)兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼(ráng)。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧(zāng)。
国风·召南·野有死麕
野有死麕⑴,白茅⑵包之。有女怀春⑶,吉士⑷诱之。
林有朴樕⑸,野有死鹿。白茅纯束⑹,有女如玉。
舒⑺而脱脱兮!无感我帨兮⑻!无使尨也吠⑼!
静女
静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
将仲子
将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。
将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。
怨刺世界
国风被认为是讽,小雅被认为是怨。《诗经》反映了当时进谏方式“谏之者无罪,闻之者动心”。
自然世界:多识草木鸟兽之名
孔子说读诗可以”多识鸟兽草木之名“,诗经反映了各个地区的自然情况,更反映了三千年以前中国的物产自然。
三、吟唱的歌谣 《诗经》的艺术特色
《国风》更接近于民歌的艺术,而《雅颂》则是庙堂典雅艺术的代表。
1、赋比兴的手法
2、句式与章法
3、风雅颂不同的语言风格
4、十五国风不同地域风格
5、语言生动活泼、贴切自然。
1、赋比兴的手法
赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也。比者,以彼物比喻此物也。兴者,先言他物以引起所咏之词也。——朱熹
1、用比的手法形容一个人漂亮
2、用兴的手法接句子:燕子在天上飞!
硕人
 硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。   手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。   硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳,翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。   河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鱣鲔发发,葭菼揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅。
燕燕
燕燕子飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。
燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,佇立以泣④。
燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。
 仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。
赋比兴手法
朱熹::“赋者,敷陈其事直言之也。”“比者,以彼物比此物也。”“兴者,先言他物以引起所咏之词也。
赋:铺陈直叙。例如《七月》
比:比彼物比此物。例如《硕人》
兴:触物兴词。《《野有蔓草》
句式与章法
句式以四言为主:四句独立成章,中间有二言至于八言不等。
章节重章叠句,显出复沓的回环结构。
音韵双声叠韵。便于吟唱。
语言生动活泼贴切自然
桃之夭夭,灼灼其华。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。
鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。
东方明矣,朝既昌矣。匪东方则明,月出之光。
四)《诗经》的地位与影响
1、抒情诗传统
2、风雅精神
3、比兴的垂范
五、《诗经》选读
1、《蒹葭》
2、《氓》
蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。   
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。   
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
1、你读完蒹葭什么感觉?
2、女的站在哪里?
3、女子为什么要站在那里?
4、女子在那呆了多长时间?
4、诗歌魅力在何处?

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。 匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
1、氓是从事什么职业的?男女双方都住在哪里?他们是怎么认识的?

乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。 尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
2、他们是怎么结婚的?他们结婚乘坐的是什么?

桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
3、婚后的感情怎么样?
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。 女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
4、婚后发生了什么事情?

三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。 兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
5、女性是什么一个样的形象

及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。 信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
6、女性表达了什么样的感情
参考书目
1、《诗经》
2、《礼记》
3、《史记》
4、闻一多《诗经研究》、《神话研究》
5、李山《诗经的文化精神》
 

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